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Triple agente

#Yihadistastraselespejo

El enemigo de mi enemigo, no tiene porqué ser mi amigo”. A lo que podría añadirse, “no te fíes ni de tu mejor amigo”. Parece enrevesado, pero para los servicios de inteligencia es un principio fundamental. A pesar de esto y por desgracia, siempre hay anomalías que pueden convertirse en errores catastróficos si las protagonizan personas excepcionales.

Este es el caso que nos ocupa, allá por 1986 el ex-comandante del ejército egipcio Ali Muhammad, se convirtió en el pionero de las infiltraciones yihadistas. Maestro de espías para unos, triple agente para otros, sus cualidades le llevaron durante más de 10 años a infiltrarse en el ejército norteamericano, concretamente como sargento de los boinas verdes en el Centro de Guerra Especial John F. Kennedy en Fort Bragg (Carolina del Norte), además de trabajar en etapas posteriores como colaborador de la CIA y el FBI. Mientras su verdadera lealtad era para Osama Bin Laden, o al menos así fue casi hasta el final. Aunque no nos adelantaremos a los acontecimientos.

Ali Muhammad Fort Bragg 1989

Nacido en 1952 en Kafr El Sheikh (Bajo Egipto), gracias a su facilidad para los idiomas dominaba árabe, inglés, francés y hebreo, cursó dos licenciaturas en psicología en la Universidad de Alejandría y siguiendo los pasos de su padre, ingresó en el ejército en 1971. Tras su paso por la academia militar, se convirtió en oficial de inteligencia especializado en misiones clandestinas.

Debido a su ideología radicalizada, en 1984 fué expulsado del ejército egipcio, integrándose entonces en la Yihad Islámica tras jurar lealtad a Ayman Al Zawahiri, líder de la organización por aquél entonces.

Una de sus primeras misiones fue infiltrarse en la aerolínea egipcia Egyptair donde obtuvo un trabajo como asesor de seguridad, aprovechando para estudiar hasta el más mínimo detalle de la normas de seguridad aeroportuarias.

Egyptair

Siguiendo las directrices de Zawahiri, cambió de objetivo y puso rumbo a Estados Unidos. Durante el vuelo encandiló a Linda Sanchez, una mujer que regresaba de vacaciones y con la que se casó seis semanas después, consiguiendo así la nacionalidad norteamericana.

Desde 1986 hasta 1989 formó parte del ejército estadounidense, creando entonces el embrión de lo que podría considerarse el servicio de inteligencia del grupo terrorista Al Qaeda, para lo que tradujo al árabe muchos de los manuales operativos de contrainteligencia que pudo obtener durante su estancia en Fort Bragg. En 1988 informó a sus oficiales superiores que se trasladaría a Afganistán para luchar contra la ocupación del ejército soviético. Aprovechó para entrenar a elementos de Al Qaeda en tácticas como: vigilancias, contravigilancias, asesinatos, secuestros y establecer códigos de cifrado, que les permitió enfrentarse a las fuerzas especiales rusas (spetsnaz).

Fort Bragg

Algunos analistas que han estudiado en profundidad el caso, consideran que ofreció a la CIA y el FBI un 25% sobre lo que sabía de Al Qaeda propiciando así un golpe de audacia que pocos han conocido. Además de la confianza de sus controladores, lo más sorprendente es la campaña de desinformación que generó para que los servicios secretos norteamericanos no llegasen a valorar en su verdadera dimensión el riesgo que suponía Al Qaeda.

Para una mejor comprensión del contexto, hay que tener en cuenta dos elementos que facilitaron la labor de Ali Muhammad y su triple infiltración, en primer lugar el desconocimiento del riesgo terrorista que suponía Al Qaeda, y por otra parte, la imagen de “guerrilleros por la libertad” que las agencias de inteligencia norteamericanas atribuyeron a los yihadistas de Bin Laden en sus inicios, por dedicarse a luchar contra los soviéticos que ocuparon Afganistán.

Tanto desde Estados Unidos como durante sus viajes a África, entrenó a los elementos terroristas que llevaron a cabo atentados como el asesinato del rabino Meier Kahane el 5 de noviembre de 1990 en Manhattan, la colocación de una furgoneta con casi 500 Kg de explosivos el 26 de febrero de 1993 en el aparcamiento del World Trade Center en Nueva York, los atentados en las embajadas de Estados Unidos el 7 de agosto de 1998 en Nairobi (Kenia) y Dar Es Salaam (Tanzania), o el atentado en el puerto de Aden (Yemen) contra el destructor USS Cole el 12 de octubre de 2000.

Atentado USS Cole

Tras ser detenido por el FBI, el 20 de octubre de 2000 se celebró un juicio en el que se declaró culpable de cinco delitos relacionados con el espionaje y terrorismo. Al parecer consiguió esquivar la pena de muerte al llegar a un acuerdo con la Fiscalía neoyorquina acogiéndose a un programa de protección de testigos a cambio de colaborar con la Justicia norteamericana y no revelar jamás los detalles que durante una década dejaron en evidencia a los estamentos en los que se infiltró. Actualmente se desconoce su paradero, aunque algunas fuentes aseguran que su fiel esposa Linda aún lo visita regularmente.

Próxima entrada en #Yihadistastraselespejo El CNI visto por los radicalizados.

#Yihadistastraselespejo

Hasta el más fervoroso salafista o el yihadista mas radicalizado pueden ser un policía o agente de inteligencia infiltrados, que tras un laborioso proceso hayan logrado aproximarse a su objetivo, con la misión de neutralizar personas o grupos que pretendan cometer atentados o acciones favorables a grupos terroristas.

Conscientes del grave riesgo que corren, y para detectar personas infiltradas o confidentes de las fuerzas de seguridad, los yihadistas toman todo tipo de medidas de seguridad y lanzan comunicados de advertencia entre sus seguidores. Alcanzando en muchas ocasiones tan altos niveles de desconfianza que se convierte en una obsesión el detectar a traidores entre sus filas.

Resulta paradójico que con esta actitud, lo principal que demuestran estos entornos o grupos concretos, es que hay motivos fundados para que se les vigile. Y que con toda probabilidad están desarrollando actividades favorables al terrorismo yihadista, desde el auto-adoctrinamiento hasta labores de propaganda, captación, financiación o traslado a zonas de conflicto para luchar como muyahidines.

Anti kuffar

Para obtener una perspectiva lo más amplia posible, a continuación daremos un breve repaso a cinco documentos publicados en redes sociales por personas de diferentes ámbitos de radicalización, en los que se describen los procesos de infiltraciones que sufren, y como los agentes de inteligencia llegan a mezclarse con ellos para ganar su confianza. Esto demuestra que aplican el principio de “lecciones aprendidas” de operaciones policiales ya finalizadas, lo que conlleva que los servicios de información e inteligencia tengan que reinventarse constantemente.

En 2010 en el foro yihadista Al Faloja, bajo el hilo “manejo de los espías”, el nick Saif Al-Jihad de ideología salafista difundió un texto dividido en cuatro partes, donde expone las razones por las que algunas personas se deciden a trabajar con el enemigo en contra de los muyahidines, la segunda parte la dedica a describir las consecuencias de estas acciones, el tercer apartado está dedicado al tratamiento de este fenómeno y en la última parte desarrolla varios mensajes con amenazas para los espías y sus familias.

Un par de años después, en el foro Al Majahden en su versión en inglés, el usuario Abu Zakaria publicó un decálogo para detectar y frustrar las tramas de los espías. Incluyendo numerosos detalles sobre como realizan el acercamiento a su objetivo, y de que manera se ha de actuar para neutralizarlos.

Foros yihadistas. Consejos uso 6

Desde Francia, un joven activista de origen tunecino e ideología salafista, publicó en 2013 en su blog una entrada con 10 sencillos pasos para desenmascarar un infiltrado. Aportando nuevas técnicas de detección que como ya se ha citado, demuestran la evolución y constante mutación que han de realizar ambos bandos en un juego constante del gato y el ratón.

A principios de este año, un grupo de jóvenes salafistas europeos, adaptaron un documento originario del clérigo radical jordano Abu Muhammad Al Maqdisi. En concreto, lo publican en páginas y grupos de Facebook bajo el nombre de “Temor por el riesgo que corre la yihad y los muyahidines”. Desarrollando en el mismo una nueva e interesante perspectiva desde el punto de vista de neutralizar agentes provocadores que intentan infiltrarse entre los yihadistas con técnicas muy agresivas y una fuerte radicalidad.

En último lugar, comentar el caso de una joven viuda yihadista con perfiles en Facebook, Twitter, Instagram, Telegram y canal de YouTube, y que hace menos de una semana publicó en Telegram una serie de advertencias a otras hermanas musulmanas para detectar la presencia de agencias de inteligencia que intentan obtener información personal de ellas o de sus familias, describiendo los métodos de intrusión de última tecnología que utilizan y como pueden neutralizarlos.

En la próxima entrada de la serie #Yihadistastraselespejo veremos la biografía de Ali Muhammad, creador del servicio de inteligencia de Al Qaeda, un singular elemento cuyas capacidades le permitieron infiltrarse en las fuerzas especiales del Ejército de los Estados Unidos.

#Yihadistastraselespejo

Yihadistas tras el espejo

Muy agradecido por la excelente acogida de la iniciativa #Yihadistastraselespejo para compartir conocimiento sobre la contrainteligencia yihadista desde el perfil de Twitter BASIC https://twitter.com/BASIC_dos y este blog. En apenas 24 horas, cerca de diez mil visitas, en una temática tan especializada es un reto que se afronta con mucha ilusión.

Ha pasado casi una década de la creación de MYS, que antes de convertirse en blog se enviaba por correo electrónico en formato PDF. El primer número se distribuyó el 15 de julio de 2010 llevando en su portada el lema “hacia la prevención desde el conocimiento”, tras diez años éstas palabras continúan vigentes como el primer día.

En esta nueva iniciativa describiremos las andanzas de los líderes de los servicios secretos de grupos yihadistas, como el comandante egipcio Ali Mohamed (uno de los once nombres falsos que se le llegaron a atribuir), que tras radicalizarse fue expulsado del ejército, y en 1985 a instancias de Ayman Al-Zawahiri viajó a Estados Unidos, casándose con una norteamericana que conoció durante el vuelo y tras conseguir la nacionalidad se infiltró en las fuerzas especiales del ejército norteamericano, desde donde sembró el germen del servicio de inteligencia de Al Qaeda.

Armas yihad

También abordaremos desde diferentes puntos de vista la biografía de Adnan al-Suwaydawi, (alias Abu Muhannad al-Suwaydawi o Haji Bakr), el ex-coronel del ejército del aire iraquí que organizó la unidad de seguridad interior o Amniyat, el servicio secreto del Daesh. Con un organigrama a imagen y semejanza de la mayoría de agencias de inteligencia occidentales. Que cuentan con secciones independientes de interior para evitar ser infiltradas y descubrir a los espías en territorio propio y exterior para enviar sus espías fuera de su territorio e infiltrarlos donde convenga.

Sin olvidarnos por supuesto de los yihadistas con redes de contactos en suelo europeo como Mohamed Abrini y Abdelhamid Abaaoud responsables de los atentados de París el 13 de noviembre de 2015.

Veremos casos de agentes dobles yihadistas que no sabremos nunca a quien prestaron realmente su lealtad, acaso fueron fieles a ratos según su conveniencia y la de quienes los dirigían. Un complicado y apasionante escenario que nada tiene que envidiar a los generados durante la guerra fría.

Por último, merecen una mención especial los casos que desarrollaremos sobre grupos yihadistas e individuos aislados radicalizados en suelo español, así como sus fuertes vínculos con conversos nacionales y sudamericanos. Muchos de ellos ya están saldando sus cuentas con la justicia, otros lo harán pronto y algunos que quizás estén leyendo estas líneas, aún tienen tiempo para recapacitar y aplicar sus esfuerzos al verdadero Islam que nada tiene que ver con la violencia terrorista.

En búsqueda del paraíso (“A la recerca del paradís” el original en catalán) es el título de un reportaje que emitió TV3 sobre yihadistas que habían tomado la decisión de trasladarse a luchar en las filas de Daesh u otros grupos afines en Siria e Irak. El 26 de febrero de 2015 se publicó una referencia en este blog https://monitorys.wordpress.com/2015/02/26/en-busqueda-del-paraiso/

Combatents en nom d'Al·la

La periodista responsable de este trabajo, Anna Teixidor Colomer (https://twitter.com/annateixidorcol) tuvo la acertada idea de publicar en febrero de 2016 el libro Combatents en nom d’Al·là editando posteriormente la obra en español “En nombre de Alá. Conversaciones con yihadistas españoles y sus familias”, donde recogía las trayectorias de varias personas que tomaron la decisión de viajar al Califato del grupo terrorista Daesh, incluyendo también los testimonios de algunos de sus familiares.

Desde hace apenas una semana, los interesados en el estudio y análisis de la radicalización yihadista, disponemos de un nuevo libro de Anna Teixidor, “Los silencios del 17-A” editado en español y catalán, donde la autora nos presenta una obra de enorme interés por el alto nivel de sus contenidos. En esta ocasión Anna ha elaborado un magnífico trabajo sobre los atentados de Barcelona y Cambrils cometidos en agosto de 2017.

La envergadura y rigor de las investigaciones llevadas a cabo en esta obra, se combinan de forma ágil con un relato apasionante que describe múltiples referencias biográficas de sus protagonistas, permitiendo seguir la trayectoria vital a partir de entrevistas con sus familias, amistades, profesores y jefes de los lugares donde trabajaron. Combinando todo esto con gran profusión de detalles obtenidos del sumario judicial. De esta forma, se consigue atrapar la atención de cualquier lector con curiosidad por conocer los entresijos de estos terribles acontecimientos.

Los silencios del 17-A 03-06-20

Cabe destacar como una de las principales claves la figura del imán Abdelbaky Es Satty, quien ejerció el rol de reclutador e instigador de los atentados, además de jugar un papel de enrome interés y que aún dará para más análisis en el futuro, debido a sus turbias e indeterminadas relaciones internacionales, así como las dudas que suscitan sus posibles vínculos como colaborador o confidente del CNI.

Para finalizar el comentario del libro, mencionar algunas de las claves tratadas, como: ¿de que manera se produjeron los procesos de radicalización de los jóvenes? ¿que tipo de colaboración tienen los servicios de información policiales entre ellos?¿estamos preparados como sociedad occidental para afrontar la prevención de la radicalización? Y aún otra más ¿gestionamos bien el adecuado tratamiento de las víctimas?

Espero que disfrutéis de la lectura de Los silencios del 17-A tanto como lo he hecho yo.

La situación de pandemia mundial generada por el coronavirus en los últimos meses, ha supuesto un reto no solo para los responsables políticos y sanitarios de la mayoría de países, sino también para los diferentes estamentos sociales y religiosos. En el presente estudio se intenta dar una visión de como han afrontado esta situación algunos colectivos islamistas españoles de ideología salafista.

Como base para este trabajo, se han analizado desde finales de enero hasta primeros de mayo de 2020, los contenidos en español de 11 fuentes en redes sociales: 5 canales de Telegram, 4 blogs y 2 canales de YouTube, en los que se reflejan las opiniones de 12 de los principales clérigos de referencia salafista, traducidas por sus seguidores.

Corona b

Los contenidos se presentan de forma cronológica para que se puedan apreciar en función de como progresaba la pandemia. Se incluyen bastantes transcripciones literales que ofrecen un detalle más concreto del pensamiento salafista, prestando especial atención a no modificar el contexto para no inducir a error.

Comenzamos allá por el 29 de enero, cuando algunos musulmanes consultaban si ante la preocupante situación sanitaria que se extendía por el mundo, era adecuado realizar la peregrinación a La Meca, respondiendo el clérigo Salih Al Fawzaan que “esa actitud dubitativa reflejaba una falta de confianza en Allah”, aunque viendo el cariz que estaban tomando los acontecimientos, añadía que: “si existen órdenes que prohíben viajar, éstas han de ser respetadas”.

Durante el mes de febrero no se apreciaron contenidos significativos más allá del seguimiento de la expansión del virus y una preocupación creciente por el aumento de contagios. Será a partir del mes de marzo cuando se multipliquen los contenidos que merecen la pena reseñar.

2. Coronavirus Muhammad bin Saeed Raslan 09-03-20

El primero de los dos videos subtitulados al español que se han incluido por su contenido vinculado al COVID-19, se publicó el 9 de marzo y se trataba de un fragmento de una charla del clérigo Muhammad Bin Saeed Raslan, bajo el título “coronavirus soldado de Allah” del cual se transcribe el siguiente fragmento:

La mayor nación en cuanto a número de habitantes, la República Popular China, se encuentra aterrorizada, despavorida, ¿que enemigo la aterroriza?¿cual es esa arma letal? Allah hace que uno de los organismos vivos más minúsculos, sea uno de sus soldados. Allah les ha mandado ese virus llamado corona. Si le afecta al musulmán, muere como mártir. En cambio esa carroña que no cree en el Día de la Resurrección, ni reconoce la existencia de Allah, como los comunistas o los ateos, su vida acaba con la muerte. En cambio el musulmán no necesita los consejos de la Organización Mundial de la Salud, tiene al Islam que es con lo que Allah le protege de la infección, solo debemos temer a Allah”.

Pocas jornadas después con el virus extendiéndose de forma brutal por toda Europa y cayendo de forma vertiginosa los cierres de fronteras y confinamientos, el 13 de marzo surge la cuestión de la clausura de lugares de oración, y como consecuencia de esto, ¿que ocurre con el rezo de los viernes? ¿se autoriza la oración en el domicilio particular? a lo que el sheikh Sulayman Ar.Ruhayli responde que: “si el gobierno ordena el cierre de los templos de oración, hay que obedecer y practicar los rezos en el domicilio particular”. Añadiendo incluso: “y quien esté contagiado o piense que lo está, se le prohíbe asistir a la oración del viernes y a la oración en congregación en la mezquita”.

Corona d

Con la misma fecha del 13 de marzo, en un canal salafista de Telegram, se publicó un pequeño texto bajo el título “los ateos y el coronavirus” que se puede resumir en el siguiente planteamiento:

El ateo no cree en Allah y no reconoce su existencia puesto que no lo ha visto. Lo lógico es que tampoco debe creer en el virus Corona ni debe temerlo, ya que según su doctrina, no existe puesto que no lo ha visto. Simplemente ha creído en el porque:

1- Ha visto sus efectos.

2- Y porque ha sido informado respecto a su existencia.

Sin embargo rechaza la existencia de Allah puesto que:

1- La creación y todo lo que existe indica la existencia de un Creador.

2- El Profeta transmitió el mensaje que habla de Allah y está entre nosotros Su Libro”.

Pasados un par de días, el 15 de marzo, el sheikh Sulayman Ar.Ruhayli aconseja a los musulmanes abandonar el apretón de manos como forma de saludo y limitarse a dar el Salam de forma verbal, “porque repeler un mal es preponderante sobre el hecho de obtener un bien”. De igual forma, ofrece otros consejos como “reducir las salidas de las casas, minimizar las reuniones que no son indispensables, observar una higiene y limpieza rigurosa y depositar su confianza en Allah antes y después de todo”.

Corona a

Bajo el título “El coronavirus no vino a matar y a exterminar sino a revivirnos” el 17 de marzo otro blog salafista publicó un texto del clérigo Abderahman Ibn Muhyddin cuyo curioso contenido pretende revertir las dramáticas consecuencias de los efectos del COVID-19 en beneficio de los musulmanes de ideología salafista, destacando entre sus contenidos:

Hacer que la nación recobre la conciencia, despertarnos de nuestra despreocupación, mostrarnos nuestra pequeñez porque hemos sido incapaces de ver a un microbio que ha amenazado al universo entero a pesar de su tamaño casi imperceptible. Vino a decirnos que hay un Señor que descuidamos evocar mientras que Él es capaz de sustituirnos de la noche a la mañana”.

Pensamos que se trataba de un virus que probaba a la gente que no conocía la fe, la inmunización y la confianza en Allah. Repetíamos: “Se abalanzaron hacia la minoría musulmana en sus países y Allah les ha desplegado uno de sus numerosos ejércitos que realmente solo Él conoce”.

El Coronavirus no es una epidemia sobre esta tierra, por Allah, la epidemia somos nosotros, si no imploramos el perdón y nos arrepentimos ante Allah, Él nos sustituirá por un pueblo que Le pedirá perdón y se arrepentirá ante Él. Si el Coronavirus no nos reanima de nuestra dejadez y de nuestra despreocupación en cuanto a nuestra religión, por Allah, nosotros nos despertaremos en una gran calamidad”.

Corona c

¿Qué decir del Señor de este virus? ¿Acaso no merece Él que Le temamos y Le imploremos para que tenga misericordia de nuestra debilidad? Si el Coronavirus se va y la nación no recobra la consciencia, estén seguros de que nosotros somos la epidemia sobre esta tierra. Así que extraigan una lección los dotados de intelecto”.

Conforme evolucionaba la situación, se iban planteando nuevas cuestiones, así el 19 de marzo un canal salafista de Telegram abordaba la cuestión de ¿que se debe hacer con los cuerpos de los musulmanes fallecidos por COVID-19? El sheikh Daghash Al-Ajmi resuelve que no está permitido quemar los cadáveres, pero ante la duda de como proceder a la hora de lavar el cuerpo una vez la persona ha fallecido, otro clérigo llamado Abdel Mohsin Al-Abbad explica que ante el riesgo de contagiarse al lavar el cadáver, este ritual puede sustituirse por el tayyamum, que consiste en utilizar arena para la purificación, sin tener que tocar el cuerpo.

Sobre la costumbre de aplaudir cada día como reconocimiento al personal sanitario, hay un par de consideraciones, la primera con fecha 27 de marzo, al preguntar al sheikh Muhammad Yunus Al-Athari sobre si está permitido aplaudir desde las ventanas para agradecer a los sanitarios, responde: “Se les debe agradecer con palabras adecuadas, que les dediquen invocaciones y que les ofrezcan buenos regalos según vuestra capacidad. Fuera de eso, el método no es islámico ni legislado”.

Y la segunda cuestión relacionada con el párrafo anterior, es otra duda planteada el 8 de abril, sobre si es correcto proclamar todos los viernes el adhan de manera conjunta para agradecer al personal que trabaja en la crisis del coronavirus. Respondiendo el clérigo Ali Musa Al Misri: “esto no forma parte de la sunnah, esto forma parte de las innovaciones y las invenciones”.

Corona 2

Buscando que es lo mejor que puede hacerse ante la pandemia, el 9 de abril se publicó en un blog salafista un claro y contundente consejo del sheikh Salih Al-Fawzan: “no hay salida o rescate del peligro excepto buscar en Allah una salida y reconocer que estamos en necesidad de Él y suplicar abundantemente para que Allah nos quite esto y salve a los musulmanes de este mal. Y que Él salve al mundo de este peligro”.

El 13 de abril en el canal de YouTube Ansar Al Ghuraba se publicó un video del clérigo Abdul Aziz Al Buree subtitulado al español, de apenas un minuto de duración, recoge claramente una idea: “el coronavirus es un soldado de los soldados de Allah, actualmente está en el proceso de ejecutar la misión que Allah le envió, y Él es el único que puede detenerlo”.

El último elemento analizado es una entrada en un blog de fecha 22 de abril, que trata sobre el coronavirus y los asuntos que afectan negativamente al tawhid. El sheikh Abdur-Rahman Al Ahmed publica un breve decálogo como recordatorio y advertencia a los musulmanes:

Los siguientes son algunos asuntos que tienen efectos negativos en el propio tawhid:

1- Seguir lo que adivinos y astrólogos afirman conocer de lo oculto.

2- Vincular el suceso de acontecimientos a las acciones de los incrédulos (no musulmanes).

3- Considerar que los incrédulos ya tenían conocimiento de las circunstancias y que esta pandemia ha sido mencionada en libros y películas.

4- Aferrarse y depender de recursos, incluso si son beneficiosos, dejado atrás la confianza en Allah. Hay que combinar ambas cosas, hacer uso de los medios legislados y confiar en Allah.

5- Colgar en las habitaciones o en los niños, ciertos objetos cuyo beneficio no ha sido establecido por la legislación.

6- Negar completamente que esta pandemia haya ocurrido debido a la corrupción que la gente ha causado sobre la tierra.

7- El apego a esta vida mundanal y temer hasta el extremo a esta pandemia.

8- Quejarse de las circunstancias actuales causadas por esta pandemia y no aguardar pacientemente ante dicha adversidad.

9- Asustar a la gente difundiendo falsos rumores.

10- Mofarse y menospreciar esta pandemia en lugar de invocar a Allah.

Corona 3

Conclusiones:

En primer lugar se aprecia el habitual distanciamiento del salafismo sobre la sociedad occidental, al rechazar los aplausos y muestras públicas de agradecimiento al personal sanitario.

Por lo que respecta a la actitud ante el nuevo virus, hay una primera tendencia que culpabiliza a los infieles como destinatarios de la pandemia enviada por Allah en castigo por sus abusos a la ummah. Aunque esta justificación fue perdiendo consistencia a medida que el COVID-19 se expandía y afectaba a todos por igual, independientemente de sus creencias religiosas.

El transcurso de las semanas ha demostrado que como en otras ocasiones, los ideólogos salafistas han sabido adaptarse de forma magnífica para justificar la llegada del coronavirus como decisión de Allah, ante lo cual los musulmanes han de mostrar una gran devoción al credo rigorista.

Por otro lado, sea cual sea el final, está todo incluido dentro de sus idearios, de forma que si una persona musulmana muere como consecuencia del virus, se le considera un mártir por la causa de Allah, si consigue sobrevivir habrá sido gracias a su fervor religioso, y cuando llegue el momento de vencer la pandemia, habrá sido por voluntad de Allah.

Tras el atentado cometido contra las mezquitas de Nueva Zelanda el pasado 15 de marzo, que costó la vida a 50 personas, se produjeron diversas reacciones en los entornos radicalizados en redes sociales.

Con el fin de valorarlas, se han monitorizado 34 páginas, perfiles, grupos y canales. 18 de Francia, 11 de España, 3 de Gran Bretaña y 2 de Bélgica. Repartidas entre Facebook, Twitter y Telegram.

17. NZ

Imagen difundida por canales yihadistas en Telegram

En la primera parte de las tres que contiene el presente estudio, se muestran varios gráficos analizando las aplicaciones de ideología salafista. En segundo lugar, en dos mapas mentales, se analizan las 79 entradas que hacen referencia al atentado de Nueva Zelanda, clasificándolos en los 7 tipos siguientes:

  1. Líderes políticos occidentales, a los que consideran responsables de la “guerra contra el terror” hacia los musulmanes.

  2. Los medios de comunicación que manipulan a la opinión pública.

  3. La islamofobia occidental generalizada contra el mundo musulmán.

  4. Animadversión hacia los musulmanes moderados que no apoyan a los salafistas.

  5. Argumentos religiosos de ideología salafista.

  6. El victimismo del mundo musulmán por las guerras que provocan los países occidentales.

  7. Llamamientos incitando a la reacción de los musulmanes.

Perfiles yihadistas compartieron imágenes de oraciones por las víctimas desde una mezquita de Idlib (Siria) y un grupo de muyahidines de HTS también en Siria

Por último, se extraen dos ideas principales a modo de conclusión. Pretenden conseguir la unión de todos los musulmanes en el mundo, pero eso si, bajo la ideología salafista, no aceptando las versiones moderadas o tibias del Islam. Y al mismo tiempo, intentan generar entre los musulmanes un sentimiento de rechazo a los infieles, culpando a Occidente de todos los agravios sufridos por los pueblos islámicos.

1. NZ países

(Imagen superior) Países de procedencia de las aplicaciones monitorizadas

2. NZ fuentes x tipo

(Imagen superior) Clasificación de las 34 fuentes estudiadas: 14 personas de ideología salafista, 13 entidades, 3 clérigos, 2 ONG, 1 editorial y 1 asociación de apoyo a presos yihadistas

15. NZ

(Imagen superior) policías neozelandesas vistiendo hiyab en señal de respeto por las víctimas del atentado. Este tipo de actos ha suscitado una cierta polémica ya que colectivos de musulmanas que reivindican su derecho a ser libres y no tener que llevar pañuelo, han visto con desagrado que con estos gestos se respalde a los islamistas.

3. NZ fuentes x país

(Imagen superior) Clasificación de fuentes por países

4. NZ tipos aplic

(Imagen superior) clasificación por tipos de aplicación: perfiles, páginas y grupos de Facebook, canales de Telegram y perfiles de Twitter.

5. NZ tipos x país

(Imagen superior) tipos de fuentes divididas entre España y el resto

(Arriba) Algunos dibujos difundidos en las aplicaciones salafistas

6. NZ contenidos totales

(Imagen superior) Distribución de las 79 entradas analizadas en los 7 apartados descritos al principio, destaca en primer lugar la acusación de los líderes occidentales, en segundo puesto los argumentos religiosos salafistas, comentarios sobre islamofobia en tercer lugar, a continuación los llamamientos a los musulmanes para revelarse y reaccionar, las acusaciones contra los medios de comunicación con 13 entradas y cerrando la clasificación el victimismo y los ataques contra los musulmanes moderados.

7. NZ contenidos x país

(Imagen superior) contenidos repartidos entre España y el resto de países

8. NZ reacciones

(Arriba) esquema-resumen de los contenidos totales analizados

(Arriba) ilustraciones sobre el atentado en Nueva Zelanda

9. NZ reacciones España

(Croquis superior) esquema de contenidos en las aplicaciones de España

Conclusiones:

La esencia fundamental de la mayoría de contenidos, giran en torno a dos ejes básicos que pretenden polarizar las opiniones y generar sentimientos de victimización en los musulmanes, identificando como enemigo común al mundo Occidental, integrado por los cristianos (cruzados), judíos, resto de infieles y lo que ellos denominan “sectas desviadas del Islam” como los chiítas, sufies y musulmanes moderados en general. Basando esta primera idea en que Occidente está masacrando al mundo islámico, bajo la excusa de la “guerra contra el terror”.

En segundo lugar, los salafistas-yihadistas predican la urgente necesidad de unión de la “ummah” (colectivo de todos los musulmanes del mundo) como única alternativa defensiva para responder a las agresiones sufridas a manos de los infieles.

Los intentos de algunos países europeos como Francia y Gran Bretaña por implantar programas que reinserten en la sociedad a elementos yihadistas, han fracasado en su mayoría.

La situación actual plantea varios desafíos ante los cuales los organismos oficiales están aplicando diferentes iniciativas en una estrategia que recuerda al dicho de “dar palos de ciego”. Como ejemplo podemos citar la noticia publicada por OK diario el 31 de enero sobre la aplicación de una terapia con yoga para desradicalizar a uno de los terroristas implicados en los atentados del 17 de agosto de 2017 en Barcelona (https://okdiario.com/espana/2019/01/31/instituciones-penitenciarias-intenta-desradicalizar-yoga-yihadista-atentados-barcelona-3644478 ).

La desradicalización se ha diversificado en diferentes sectores, cada uno con sus propias características:

  • Adloescentes y jóvenes que pueden ser víctimas de captadores y reclutadores, o que ellos mismos puedan autoradicalizarse.

  • Personas internas en centros penitenciarios por yihadismo y que tras cumplir sus condenas, ya no deberían seguir radicalizadas.

  • Mujeres y niños que pretenden volver a sus países de origen después de que sus maridos o padres yihadistas hayan muerto en zonas de conflicto o se encuentren encarcelados.

  • Yihadistas retornados de zonas de conflicto y que no tengan cuentas pendientes con la justicia.

Se trata de una tarea colosal que requiere en primer lugar conocer a fondo la idiosincrasia de las personas radicalizadas y de quienes las radicalizan, y a continuación, crear los procedimientos para que abandonen esta ideología. Cosa para la que en algunos países se han implicado yihadistas arrepentidos con excelentes resultados.

Hijos yihadistas 2

Desde hace algunos meses, las autoridades rusas están llevando a cabo una novedosa iniciativa que consiste en facilitar el retorno de Irak y Siria a esposas e hijos de yihadistas (https://www.bloomberg.com/news/articles/2019-02-01/putin-shows-rare-soft-spot-to-rescue-russia-s-isis-children ). Esta decisión ha generado un gran desconcierto entre analistas, como en el caso del perfil de Twitter Marta Ter (https://twitter.com/marta_ter ), experta conocedora de la realidad social en la región del Cáucaso norte.

Para quienes sigan la política antiterrorista del presidente Putin, sorprende que desde 2017 y bajo la supervisión del servicio de inteligencia ruso (FSB), hayan regresado decenas de mujeres y más de un centenar de hijos de yihadistas rusos que habían marchado a Irak y Siria. Aún más cuando el promotor de estos retornos es el presidente checheno Kadirov, conocido por su extrema dureza en la lucha contraterrorista, llegando en muchas ocasiones a deportar familias enteras de presuntos terroristas chechenos y quemando sus casas para evitar que regresen.

Hijos yihadistas 3

El presidente Putin ha hecho suya esta iniciativa y está facilitando estos retornos, dotando incluso de una asignación económica a las mujeres que vuelven. La sorpresa ante esta ayuda humanitaria gubernamental, tan poco habitual por esos lares, nos lleva a extraer algunas conclusiones:

La política que aplicaron algunos países occidentales entre 2011 y 2015 dando todo tipo de facilidades a sus yihadistas autóctonos para que se marchasen a zonas de conflicto como Libia, Siria, Irak, Yemen o Somalia, con la idea de deshacerse de ellos, ha demostrado ser un fiasco. Ya que no previeron que muchos podrían volver y además con una experiencia de combate que puede tener consecuencias terribles.

Como consecuencia del punto anterior, los mismos países que dejaron marchar a sus yihadistas, se encontraron a partir de 2016 con muchos intentos de retorno, afrontando una nueva situación que no sabían cómo gestionar. En la mayoría de los casos, los gobiernos europeos se dedicaron a mirar para otro lado. Para mayor escarnio, la política común a nivel de la Unión Europea brilla por su ausencia.

Hay que considerar como excepción el caso ruso, gracias a la colaboración de Marta Ter (https://twitter.com/marta_ter) podemos saber que la iniciativa de facilitar la salida masiva de yihadistas chechenos hacia el conflicto sirio, ha permitido que el nivel de atentados esté muy bajo y solo se tiene conocimiento del intento de retorno de Chataev, un líder yihadista que murió en la frontera entre Georgia y el Cáucaso.

La enorme dificultad que entraña desradicalizar personas adultas, lleva casi por inercia a plantearse la posibilidad de acometer la problemática desde el ámbito de reeducar adolescentes y niños, con la esperanza de que se obtengan mejores resultados, además de desentrañar los procesos ideológicos.

Con respecto a los responsables políticos de las democracias occidentales, es muy importante tener en cuenta que están sujetos a plazos de mandatos limitados a unos pocos años y a la finalización de cada legislatura han de someterse a procesos electorales con un resultado imprevisible. Esta situación condiciona en gran medida la toma de decisiones en un ámbito como la desradicalización yihadista que requiere de unos plazos de muchos años. En el caso del presidente Putin, la continuidad en el mandato no parece que esté entre sus preocupaciones.

Hijos yihadistas 1

La implicación del FSB se puede manifestar en diferentes aspectos, desde el más básico de neutralizar a personas radicalizadas que intenten volver a territorio ruso, hasta la formación de mujeres retornadas para que den charlas y entrevistas contra el yihadismo.

Hay que tener en cuenta que si de forma habitual los servicios de inteligencia funcionan con enorme discreción, ésta siempre se ve superada por algunas excepciones como es el caso del FSB ruso, cuyos procedimientos con todas estas personas retornadas, sus ubicaciones, empleos, desplazamientos, relaciones y entorno están envueltos en un total secretismo, cosa que en las democracias occidentales no sería posible.

El mismo proceso de desradicalización, puede propiciar la captación de personas que por sus cualidades y tras el debido adiestramiento, lleven a cabo una actividad de contranarrativa online e incluso infiltración operativa de entornos yihadistas.

Acoger de forma dirigida y controlada a todas estas personas, puede suponer alcanzar importantes objetivos como: neutralización de radicalizados, conocimiento detallado de su mentalidad, toma de iniciativas ideológicas contra entornos salafistas-yihadistas y obtención de elementos que se infiltren con altos niveles de éxito por disponer de perfiles con altísima credibilidad.

Las principales plataformas de #RRSS como Facebook y Twitter, han llevado a cabo durante los últimos años una política de lucha contra la radicalización yihadista que ha permitido la desactivación de miles de perfiles, páginas, grupos y canales.

Está claro que es imposible neutralizar totalmente la presencia yihadista en redes sociales, pero a pesar de esto, desde diversos ámbitos de los cuerpos de seguridad y agencias de inteligencia, siempre se han planteado dudas acerca de si las grandes empresas hacían todo lo posible para desactivar los contenidos radicales.

Algunos perfiles yihadistas

La nebulosa yihadista considera prioritario mantener su presencia en las redes, por eso han evolucionado redirigiéndose hacia plataformas encriptadas, cosa que les ha aportado una mayor seguridad.

Pero para los radicalizados esto no es suficiente, ya que necesitan visibilizarse ante los millones de musulmanes que se encuentran en Facebook y Twitter, y que constituyen un mercado colosal de posibles seguidores.

Los muyahidines del teclado no quieren esperar a que los seguidores del Islam se acerquen al ideario de la yihad, saben que buena parte del éxito de su lucha pasa por hacerse visibles entre muchos de los jóvenes idealizados que buscan sentido a sus vidas y necesitan una causa por la que luchar.

Perfiles de muyahidines en Siria e Irak

En los últimos meses se ha detectado un progresivo aumento de la presencia salafista y yihadista en Facebook, pero bajo unas condiciones diferentes a las tradicionales, con el objetivo de esquivar su desactivación.

Todos los perfiles que se presentan, tienen fecha de creación en los seis últimos meses. Y han desarrollado alguna actividad durante la última semana.

Perfiles radicalizados que tienen como avatar imágenes de Anwar Awlaki y Abu Musab al Zarkawi

A continuación se describen algunos de los nuevos procedimientos de enmascaramiento de los perfiles yihadistas:

  • Avatar e imagen de fondo del perfil que no se pueda relacionar directamente con grupos terroristas.
  • Mantienen en el muro pocas entradas que no puedan comprometerlos ni vincularse con la violencia.
  • Cuando publican contenidos radicalizados, los borran a las pocas horas.
  • No emplean idiomas mayoritarios ya que estos son habitualmente rastreados.
  • Tampoco hacen uso de siglas o acrónimos fácilmente identificables con grupos yihadistas.
  • Siempre que les es posible, interactuan con dialectos locales.
  • Visibilidad oculta o difusa de sus relaciones con amigos y/o seguidores.
  • Emplean palabras clave modificadas de varias formas para saltar los filtros de control.

Más perfiles de muyahidines

A pesar de todo esto, tienen la imperiosa necesidad de ofrecer algunos parámetros que permitan a las personas interesadas llegar hasta ellos. Como por ejemplo:

  • Imágenes de clérigos de ideología salafista.
  • Fotografías de mártires yihadistas.
  • Alusiones a títulos de libros o autores radicalizados.
  • Contactos o seguidores de ideología islamista.
  • Empleo de conceptos islámicos vinculados a la radicalización.

Finalmente, hacer constar que por motivos de seguridad se han omitido algunas informaciones y contenidos. Para posibles aclaraciones pueden dirigirse al perfil de Twitter: @BASIC_dos

La estela de Maya

Aislado en su celda, Mustafa Maya Amaya lleva poco más de cuatro años encarcelado por ser uno de los mayores reclutadores yihadistas de Europa. Comparte este dudoso honor con Rachid Kassim y Omar Omsen, quienes desde suelo francés y posteriormente en territorios del Califato, realizaron funciones de radicalización, captación y reclutamiento de jóvenes musulmanes europeos, elaborando en redes sociales todo tipo de sofisticados sistemas y procedimientos que llevaron de cabeza a policías y agencias de inteligencia de media Europa y Estados Unidos.

El 14 de marzo de 2014 dentro de la Operación Azteca, Mustafa Maya fue detenido por el Cuerpo Nacional de Policía en colaboración con el FBI y la policía marroquí. A pesar de su paraplejia que le obliga a permanecer en una silla de ruedas, el tremendo ego de Maya le llevó a realizar un trabajo colosal en redes sociales desde 2010, consiguiendo captar a más de un centenar de jóvenes con aplicaciones como su blog “Ansar tawhid djihadistes media d’elite” y desarrollando un sistema propio que denominó “la hégira antes de la hégira” con el que conseguía que los aspirantes a muyahidines viajasen a Melilla hasta la casa de Maya para después trasladarse a zonas de conflicto de Daesh o Al Qaeda en el Magreb Islámico.

Mustafa Maya juicio 11-12-17

Maya durante el juicio el 11 de diciembre de 2017

Volviendo al presente, algunos de los investigadores que mejor le conocen, no dudan en definirlo como manipulador, convincente, persuasivo y muy desconfiado. Por eso y aprovechando la noticia publicada por Antena 3 TV el sábado 30 de junio “el mayor captador de yihadistas de Europa, a punto de conseguir su primer permiso para salir de la cárcelhttp://www.antena3.com/noticias/espana/el-mayor-captador-de-yihadistas-de-europa-a-punto-de-conseguir-su-primer-permiso-para-salir-de-la-carcel_201806305b37f0360cf2998c37aa79aa.html desde MYS se ha realizado el presente análisis sobre los contactos de Mustafa Maya que aún siguen activos.

Mustafa Maya 2009

Maya en 2009 cuando vivía en Málaga

En febrero de 2014, pocas semanas antes de su detención, disponía de 280 contactos, con los siguientes motivos en sus avatares:

  • Muyahidines > 58

  • Daesh > 34

  • Al Qaeda > 24

  • Imágenes de líderes yihadistas >20

  • Salafistas > 18

  • Leones > 10

  • Sin determinar > 116

MMA avatar 1

La situación actual de estos contactos es:

  • Desactivados > 62 (22%)

  • Acceso restringido > 165 (59%)

  • Activos > 53 (19%)

MMA contactos 2

Distribuyéndose los activos como se indica a continuación:

  • Perfiles falsos (investigadores o periodistas) > 8

  • De los 45 que quedan > 24 no han tenido actividad en el último año

  • Activos (con niveles de radicalización alto, medio o bajo) > 21

  • De éstos 21 > 7 han cambiado el nombre del perfil

MMA contactos 3

Por lo que respecta a los niveles de radicalización, clasificándolos de mayor a menor, se obtiene el siguiente resultado:

  • Yihadistas (alto) > 3 (haciendo constar que uno de ellos realizaba funciones de “pasador” en la frontera turco-siria, y actualmente parece encontrarse refugiado en Turquía)

  • Clérigos yihadistas > 3 (de vital importancia ya que realizan proselitismo y captación de nuevos adeptos)

  • Salafistas (medio) > 6

  • Islamistas (bajo) > 9

MMA radicaliz 4

En este apartado no se ha contabilizado el contacto de un yihadista muerto en 2013 en combate en Siria, se trata de Abdel Rahman Ayachi (Abu Hajar), hijo del clérigo radicalizado de origen belga Bassam Ayachi.

En cuanto a la localización por países de los 21 perfiles, se obtiene el siguiente gráfico:

MMA localiz 5

A pesar de haber transcurrido más de 4 años de la detención de Mustafa Maya, podemos comprobar como una buena parte de sus contactos continúan activos. Merecen una especial atención los tres predicadores yihadistas y el yihadista de origen francés que realizaba labores de “pasador” de la frontera turco-siria en la zona de Gaziantep y Kilis.

Con este panorama y teniendo en cuenta el nulo arrepentimiento ni desradicalización de Maya, que vayan preparándose para concederle permisos penitenciarios.

Algunos de los contactos

 

 

Un joven musulmán francés que se dedica a pintar grafitis, odiar a la policía y tiene profundas convicciones yihadistas

 

 

 

Tres contactos más de Maya (de izquierda a derecha), un converso francés, un joven musulmán belga y un argelino residente en Francia

 

MMA clérigo Francia

Un clérigo con ideología yihadista que ejerce de imán en una mezquita de Francia, encubriendo sus convicciones, en la imagen recibe la visita de unos policías

 

 

 

A la izquierda un yihadista contacto de Maya y que reside en Gran Bretaña. A la derecha un musulmán francés aficionado a los juegos de rol, leer cómics y que aspira a casarse con una buena musulmana que vista niqab y vivir bajo la sharia.

Yihadismo y planeadoras (I)

Introducción

Apenas a 13 Km de la frontera sur de Melilla, se encuentra la ciudad de Nador (Marruecos) a orillas de la Mar Chica, una laguna de 115 kilómetros cuadrados abierta al mar por una bocana de apenas 120 metros.

Con una configuración ideal para servir de refugio, hace años que alberga decenas de embarcaciones semirrígidas dotadas de tres a cinco motores de 300 caballos cada uno. Algunas de ellas aprovecharán las horas de oscuridad para surcar las olas del Estrecho a más de 120 kilómetros por hora cargadas con fardos de hachís que desembarcaran en las costas de la península. Son las conocidas popularmente como planeadoras.

Planeadoras 3

Imagen: equipo básico del copiloto de una planeadora

Una embarcación estándar de unos 12 metros de eslora, transporta entre una y tres toneladas de hachís. Pongamos como ejemplo una carga intermedia de 1500 Kg, con un precio de salida en Marruecos de 600.000 euros, una vez desembarcados en España, su valor se multiplica por 20 pasando a ser 12 millones de euros.

Tres personas componen la tripulación: piloto, copiloto y encargado de motores, que reciben por cada viaje unos 27.000, 5.000 y 3.500 euros respectivamente.

La presión policial en la zona del Estrecho, ha provocado que las rutas se diversifiquen para llevar la droga más lejos. Para ello, sitúan embarcaciones nodriza repletas de garrafas de combustible en puntos estratégicos de avituallamiento, previamente establecidos para que las planeadoras reposten combustible. De esta manera, y en varias etapas han podido llegar a desembarcar los fardos de hachís en Ibiza, el delta del Ebro, Girona e incluso Marsella.

Planeadoras 2

Imagen: lancha nodriza para reabastecer las planeadoras

Esta actividad se está viendo alterada desde hace un par de años por tres factores que están multiplicando los niveles de riesgo y que con toda seguridad harán evolucionar la situación a escenarios de gran peligrosidad.

En primer lugar, la irrupción de bandas que haciéndose pasar por policías o simplemente a las bravas y empleando armas de fuego, están robando los alijos de droga a los narcotraficantes. Esto ha tenido como consecuencia que ahora unos y otros van fuertemente armados, y no solo con pistolas o revólveres, sino con subfusiles y fusiles de asalto.

Por otro lado hay que tener en cuenta la aparición en ambas orillas del Estrecho, de elementos pertenecientes a los cárteles sudamericanos de la cocaína, que pretenden aprovechar en beneficio propio las infraestructuras y rutas del tráfico de hachís.

 

 

 

Imágenes superiores: la cocaína se está introduciendo en la región del Rif en todos los ámbitos

Y por último, la radicalización que se está produciendo en algunos de los musulmanes dedicados al narcotráfico, al tener unos vínculos cada vez más fuertes con el salafismo, llegando en algunos casos a poder considerarlos como de ideología yihadista.

Planeadoras 5

Imagen: una férrea ley del silencio se impone entre los individuos analizados

Descripción

El presente trabajo se ha llevado a cabo durante 5 meses (enero-mayo 2018) en los cuales se ha monitorizado la presencia en redes sociales de 30 individuos vinculados entre sí, pero con diferentes niveles de radicalización y desempeñando diversas funciones dentro del narcotráfico.

La falta de información sobre identidades y en algunos aspectos operativos, es necesaria para no perjudicar la función de los investigadores a quienes MYS ha facilitado todos los datos.

Los individuos se denominaran como “sujeto” del 1 al 30. Todos ellos son hombres, detectándose la presencia minoritaria de mujeres en funciones de atención del hogar y cuidado de los hijos, evitando incluso que se vean sus rostros en las fotografías.

Planeadoras 1

Imagen: una planeadora a punto de cargar los fardos de hachís

Esta es la primera de varias partes en que se dividirá el análisis. Aquí se tratan los aspectos técnicos sobre la composición de la estructura organizativa, rol de sus miembros, ubicación, niveles de radicalización y vínculos entre ellos.

En próximas entregas se desarrollarán los aspectos humanos y situaciones personales de muchos de los individuos, estudiando su ideología, comportamiento y niveles de radicalización.

Organización y estructura

En función del rol que desempeñan los 30 sujetos, pueden dividirse en los 7 apartados siguientes:

Planeadoras 8

  • Núcleo: compuesto por 3 individuos que dominan las comunicaciones y están ubicados en Cataluña. Son los únicos que están conectados e interactúan con todos los demás grupos.

  • Dinero: se trata de 3 personas con un nivel de vida muy por encima del resto. Hacen ostentación de lujosas casas, coches de alta gama, ropa de marca y toda clase de complementos de los mejores fabricantes. Además publican numerosas fotografías con enormes fajos de dinero. Para blanquear el dinero del narcotráfico crean negocios como restaurantes y agencias de viaje. Están ubicados en Melilla y tienen relación con todos los demás grupos excepto con el enlace.

    Planeadoras 4

  • Familia: compuesta por un grupo básico de 5 individuos que se ramifica a otros miembros de la familia de menor relevancia. Estos 5 perfiles se relacionan con el núcleo, dinero y enlace.

  • Enlace: un curioso elemento que desde Cataluña tiene contacto con los grupos de núcleo, familia y Sudamérica, además de vínculos con un detenido por yihadismo en Cataluña en 2017. Se desenvuelve y contacta con todos pero manteniendo un trabajo normal y vida anodina.

  • Pilotos: este grupo de 5 personas engloba tanto pilotos como copilotos de planeadoras. Tienen relación con los grupos de núcleo, dinero y Sudamérica.

  • Sudamérica: 3 sujetos, de los cuales 2 se encuentran en el norte de Marruecos y uno en Sudamérica. Tienen relaciones con presuntos miembros de los cárteles sudamericanos de la cocaína. Utilizan diferentes formas encubiertas para comunicarse.

  • Entorno: el resto de las 10 personas que pululan alrededor de los perfiles de los grupos ya comentados. Realizan funciones secundarias, estando radicalizadas algunas de estas personas.

Planeadoras 9

Ubicación de los sujetos

Tal como se ha mencionado en el apartado anterior, el núcleo central se encuentra en Cataluña. El grupo del dinero en Melilla. La familia y los pilotos están en Marruecos. El enlace en Cataluña. Del grupo que se relaciona con Sudamérica dos están en Marruecos y uno en Sudamérica. Y por último los 10 del entorno son: 5 de Marruecos, 2 de Bélgica y uno de Ceuta, Melilla y Cataluña respectivamente.

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Niveles de radicalización

Teniendo en cuenta diferentes factores como ideología, contenidos en redes sociales, vínculos e interacciónes con detenidos por yihadismo, se han especificado tres niveles de radicalización denominados bajo, medio y alto en sentido ascendente de intensidad.

Obteniendo un resultado de 14 sujetos con una baja radicalización, 12 en nivel medio y 4 altamente radicalizados. De éstos últimos, 3 están en Cataluña, perteneciendo 2 al núcleo y el enlace, y el otro de alta radicalización pertenece al grupo de la familia en Marruecos.

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Vínculos con yihadista detenido

Seis de las personas monitorizadas tienen vínculos con un yihadista detenido en Cataluña durante 2017. Concretamente 2 de los sujetos (núcleo y enlace) tienen 4 vínculos, otros 2 individuos (núcleo) tienen 2 vínculos y los 2 últimos (familia y Sudamérica) tienen un vínculo.

Planeadoras 12

Imagen: vínculos de seis de los individuos estudiados con un yihadista detenido en 2017 en Cataluña. Los recuadros sombreados pertenecen a otras líneas de análisis

Liderazgo

Tras estudiar los 6 sujetos que tienen vínculos con el yihadista detenido en 2017, se ha podido determinar la relevancia de cada uno dentro del grupo.

Cruzando estos resultados con las interacciones entre ellos, se obtienen dos gráficos que permiten visualizar la relevancia de cada individuo.

En croquis inferior se analiza la intensidad de las relaciones con el yihadista detenido, pudiendo observar junto a los 6 perfiles un círculo naranja donde consta la cantidad de vínculos con el detenido. Clasificados de mayor a menor, los cuatro primeros sujetos serían: 3, 12, 2 y 1.

Planeadoras 13

El croquis inferior representa los vínculos de interacción entre los propios sujetos al nivel del narcotráfico, obteniendo como resultados más altos los sujetos: 3, 2 y 1.

Planeadoras 14

Del resultado obtenido, podemos considerar que los sujetos denominados 1, 2 y 3 son los que tienen más relevancia dentro del grupo.

Para finalizar el análisis, se muestra un gráfico de los 30 perfiles con los vínculos entre sí, agrupados en los diferentes apartados según el rol de cada uno. Dentro de cada recuadro se incluye la información de: número de sujeto, lugar de ubicación, y en la línea inferior el nivel de radicalización, acompañado entre paréntesis de la cantidad de vínculos que tiene.

Planeadoras 15

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