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Durante la mañana del domingo 4 de junio, apenas unas horas después de que 3 terroristas matasen a 8 personas en Londres, la primera ministra británica Theresa May compareció para anunciar un endurecimiento de las medidas de lucha contra las personas radicalizadas, resaltando entre sus declaraciones “la necesidad de combatir la malvada ideología del extremismo islamista, tanto en Internet como en el mundo real”.

Hace unas pocas semanas, Rob Wainwright jefe de Europol, declaró que Daesh está desarrollando sus propias redes sociales para evitar la censura de las plataformas occidentales, definiendo la situación actual como “la mayor amenaza terrorista en generaciones”.

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“Ansar Ghuraba” una red social yihadista ya desaparecida

Ante la radicalización yihadista, algunas de las principales preocupaciones de los cuerpos policiales y agencias de inteligencia son:

1. La indeterminación por el escaso tiempo que puede durar la radicalización de una persona.

2. El grave riesgo que supone averiguar en qué momento una de estas personas decide llevar a cabo la comisión de una acción terrorista.

3. El extraordinario potencial de Internet que obtienen los radicales innovando constantemente.

Entre 2011 y 2013 ya se produjo un fenómeno de aparición de nuevas redes sociales minoritarias creadas bajo la ideología salafista – yihadista, como “Mon Islam”, “Muslimbook” “Ansar Ghuraba” y alguna más que continua activa. La mayoría no prosperaron más allá de unos pocos meses, ya que tras ser detectadas, focalizaron sobre ellas toda la acción de los servicios de inteligencia occidentales.

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Otro ejemplo similar se produjo en marzo de 2015 cuando se anunció a bombo y platillo la creación de la red “Khelafabook” cuya trayectoria apenas alcanzó unas semanas.

Los radicalizados no cesan de innovar y buscar cómo sacar provecho de cualquier avance tecnológico o sistema de comunicaciones que les permita difundir propaganda, reclutar, financiarse y preparar atentados. Para ello,  diversifican su presencia en redes sociales de nueva creación, a la vez que continúan en la redes mayoritarias camuflando sus perfiles y páginas intentando pasar inadvertidos, mutando constantemente para evitar la presión de los investigadores.

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“Mon Islam” red salafista – yihadista francesa ya desactivada

 

Algunos ejemplos

El 9 de julio de 2016 Estados Unidos informó de un descenso de la actividad de Daesh en Internet del 45%, tras la campaña en inglés y árabe de imágenes de víctimas de los yihadistas, niños masacrados y mujeres esclavizadas. A través de gobiernos de países árabes, líderes religiosos, escuelas, jóvenes líderes y activistas.

Por otro lado, The Associated Press publicó una información sobre un descenso de 6-1 sobre contenidos favorables a Daesh. Si en 2014 una cuenta yihadista tenía de media 1.500 seguidores. Ahora apenas alcanzan los 300.

Se trata de una progresión inversa a la pérdida de territorio del Califato en Irak y Siria. Algunos hábiles coordinadores virtuales yihadistas como los franceses ya fallecidos Rachid Kassim y Omar Omsen, ejercieron una fuerte presión a radicalizados en Occidente para que llevasen a cabo atentados. A pesar de haber sido eliminados en diferentes bombardeos de los últimos meses, han dejado un importante reguero de seguidores, algunos de los cuales han continuado su labor de reclutamiento. Como el caso actual de un francés muy activo en Twitter que se jacta de continuar activo tras sufrir la desactivación de 74 perfiles.

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Pantalla de inicio de “Ansar Ghuraba”

Otro caso similar es el de Junaid Hussain (21 años) yihadista reclutador procedente de Birmingham (Gran Bretaña) que en verano de 2015 murió tras lanzarle un misil Hellfire desde un dron norteamericano. Entre otras de sus actividades como reclutador y hacker, mencionar que obtuvo información de más de 1.300 funcionarios norteamericanos, publicando el listado con comentarios como “mátenlos en su propia tierra”, “decapítenlos en sus propias casas”.

Más recientemente se puede mencionar el atentado cometido en el puente de Westminster de Londres el 22 de marzo, cometido por el británico Khalid Masood quien mató a 4 personas e hirió a otras 50, Khalid usó WhatsApp para enviar un mensaje a un desconocido justo antes de cometer el atentado.

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Infografía propagandística de Daesh con “sus datos” en redes sociales correspondientes al mes de mayo de 2017

Con todo esto, queda claro que una pieza fundamental son los seguidores o “fanboys” que conforman un tupido entramado distribuyendo propaganda, ideología, manuales terroristas y creando multitud de nuevos perfiles para tenerlos como reserva.

Tras analizar muchos de los atentados cometidos, resulta evidente que debería desecharse el término “lobo solitario” empleado por la mayoría de medios informativos y que incluso los yihadistas han incorporado a su repertorio propagandístico, ya que lo único que tienen de solitarios es el momento de cometer la acción terrorista, pues prácticamente todos han tenido diferentes apoyos de entornos radicalizados en redes sociales. Los casos en los que actúan totalmente solos, son muy excepcionales.

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Imagen propagandística en español aparecida en Telegram

¿Qué hacen las grandes plataformas?

Las grandes plataformas como Facebook, Twitter, YouTube, Telegram, Instagram y WhatsApp se encuentran ante el dilema de cómo censurar a los terroristas frente a la privacidad que deben ofrecer a sus usuarios.

Desde mediados de 2015 Twitter ha cerrado unos 360.000 perfiles, cosa que los yihadistas han tomado como un nuevo desafío, creando cuentas sucesivas como Safya Yassin, la conversa norteamericana de Búfalo, que llegó a emplear hasta 97 perfiles en Twitter.

Resulta curioso cómo estas grandes compañías argumentan que “no vamos a bloquear a cualquier persona que exprese pacíficamente sus opiniones”, cuando se han dado casos de analistas, investigadores y periodistas que han visto cerrados sus perfiles y ni siquiera han obtenido respuesta a sus peticiones de ayuda a las plataformas.

Los gigantes de las redes sociales defienden que “no tienen derecho a leer los mensajes de sus clientes”, pero acaso se han parado a pensar si es ético y moralmente aceptable analizar con todo detalle las preferencias y consultas de los usuarios para ganar dinero con la publicidad.

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“Mon Islam” disponía de sección de vídeos

Hasta el momento ha costado mucho que tras algunos de los atentados yihadistas más espectaculares en Occidente y bajo la presión e insistencia de algunos gobiernos, Facebook, Twitter y YouTube se pongan por la labor de desactivar los contenidos favorables al terrorismo, mientras que el resto de plataformas continúen dándole vueltas a la cuestión, sin luchar abiertamente contra los radicalizados, retirando los contenidos que son denunciados, pero tomando tímidamente la iniciativa por sí mismos o simplemente mirando para otro lado.

¿Cómo censura Google?, la política de la compañía ha eliminado búsquedas relacionadas con pederastia, violencia, discurso del odio e infracciones de los derechos de autor. En septiembre de 2016 publicó un plan que en lugar de rastrear posibles amenazas, hiciese cambiar de opinión a quien buscase unirse a los yihadistas.

Bajo el nombre de “Redirect Method”, Jigsaw empresa asociada a Google, utiliza 1.700 palabras clave desde la plataforma de video YouTube tanto en árabe como en inglés, para redireccionar las búsquedas hacia videos de personas desradicalizadas que cuentan su experiencia, fatwas y discursos de líderes religiosos musulmanes contra la radicalización y videos con la situación real de quienes viven bajo el Califato para desmitificar la imagen romántica e idílica que transmite la propaganda yihadista.

Durante los primeros meses de esta campaña, más de 300.000 personas fueron redirigidas, todo un éxito según Google ya que se reprodujeron 500.000 minutos de video, con una media de 8 minutos y 20 segundos por persona.

Pero no hay forma de saber cuántas de estas personas cambiaron de opinión. Es probable que una gran mayoría de radicalizados no busquen desde Google sino navegando a través de la web oculta con Tor, o redes encriptadas como Telegram. Además los expertos consideran imprescindible en estos casos, llevar a cabo algún tipo de interacción humana o a través de una comunidad de apoyo que permita verificar de alguna manera todos estos procesos.

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Como gesto esperanzador y manteniendo las debidas reservas, cabe destacar que en diciembre de 2016 se unieron en un frente común contra los yihadistas en Internet: Google, Facebook, Twitter Microsoft y YouTube, creando una base de datos que procese las huellas digitales de determinadas imágenes para detectar y desactivar enseguida sus cuentas. Queda por demostrar el nivel de esfuerzo que le dedican.

La plataforma actualmente de moda entre los yihadistas es Telegram, cuyos contenidos encriptados y cifrado de mensajes dificulta la acción de policías y agencias de inteligencia. En noviembre de 2015 tras los atentados de París, Telegram destacaba que había cerrado la insignificante cantidad de 78 canales, ante sus más de 60 millones de usuarios. Sin duda se trata de otro de los retos ante los que habrá que insistir.

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Página de inicio de la ya desaparecida “Muslimbook”

 

Conclusiones

En lugar de cerrar cuentas, perfiles, canales y páginas, la alternativa es combinar la inmersión digital que permita reconocer y dominar el mismo paisaje de los yihadistas, con la eliminación de los que se consideren de riesgo. Esto favorecerá combatirlos en su propio terreno y rebatir sus ideologías y argumentos ante quienes son sus seguidores, ya que la creación de perfiles o canales específicos contra la radicalización, se ha demostrado que no son visitadas ni por las personas ya radicalizadas ni por sus seguidores o potenciales adeptos.

Ante la política de constante desactivación que lo único que provoca es un interminable juego del gato y el ratón, migrando cada vez a aplicaciones más ocultas, encriptadas y difíciles de neutralizar, los investigadores deben esforzarse en conocerlos a fondo para pensar como ellos y predecir sus reacciones, pudiendo llevar a cabo acciones de contranarrativa, tratar de buscar apoyos religiosos y conseguir desautorizarlos.

Por lo que respecta al proceso de reclutamiento,  ha evolucionado empleando técnicas cada vez más sofisticadas ante la presión policial, llevando a cabo una primera acción de propaganda y captación en redes mayoritarias, para después de seleccionar a los candidatos, continuar la comunicación en plataformas encriptadas como Telegram o WhatsApp, y usando canales simultáneos. Cabe mencionar también que desde 2015 ha aumentado de forma preocupante el reclutamiento de mujeres y adolescentes.

No se debería plantear la cuestión bajo la premisa que algunos plantean de si para obtener una mayor seguridad hay que perder libertad como consecuencia del posible análisis y monitorización masivos de las redes sociales. Por el contrario, hay que llevar a cabo un proceso de estudio directo y concreto a los elementos salafistas – yihadistas con riesgo de radicalización. Siguiendo estrictos protocolos de control y supervisión que aseguren un correcto desarrollo de las investigaciones. Así como establecer procedimientos que nos permitan obtener argumentos bien definidos con los que proponer la desactivación de los canales o perfiles. De la misma manera se valoraran los casos que deban ser analizados hasta el momento que suponga un riesgo para la seguridad.

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Una de las redes yihadistas que aún perduran desde 2012

A pesar de un importante retroceso en los dos últimos años, no puede decirse que ISIS esté perdiendo la guerra en las redes sociales, donde cuenta con una gran cantidad de seguidores que mantienen una enorme acción divulgativa y propagandística tanto desde las plataformas mayoritarias como Facebook, Twitter e Instagram, hasta redes de menor alcance como Telegram, WhatsApp, Snapchat, Surespot, Kik, Threema y Google+, aprovechando para instalarse en  redes sociales que no han alcanzado el éxito de las mayoritarias.

No parece probable que los yihadistas vayan a centrar sus actividades a través de redes sociales propias y cerradas, ya que como se ha dicho con anterioridad, serían un objetivo bien definido a eliminar y centrarían el foco de los analistas sobre ellos, tal como les ocurrió en la época de los foros, justo antes de la eclosión de las redes sociales. La tendencia actual pasa por disimular su presencia camuflándose entre la inmensidad de las plataformas tradicionales y aprovechar la aparición de nuevas aplicaciones que les brinden recursos innovadores y mayor seguridad.

El desafío para los investigadores consiste en desarrollar medidas más inteligentes, audaces y dinámicas. Incorporándose al núcleo de las redes en las que se comunican los yihadistas, cosa que requiere por una parte gran formación para conocer el medio, capacidad para estudiar sus tácticas, evolucionar constantemente para conocer de primera mano sus inquietudes, y poder elaborar una prospectiva con la que conseguir prevención, desradicalizar las personas y evitar atentados.

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Página de inicio de “Khelafabook”

Un ejemplo de acción efectiva contra Daesh en redes sociales, lo tenemos en la campaña sucesiva de aparición de números fake de la revista Rumiyah en los primeros meses de 2017, justo días antes de la publicación de los auténticos.

También se debe tener muy presente la importante labor que estan llevando a cabo grupos de hackers que luchan en la red contra Daesh. Algunos con excelentes resultados y un elevado nivel de acción. Elaboran una inteligencia muy útil y colaboran con los países occidentales.

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Infografia de grupo de hackers ofreciendo información para luchar contra los yihadistas en Twitter y Facebook

Queda muchísimo por hacer en prevención, desradicalización, contranarrativa y acción de las compañías de redes sociales, así como la normalización de los protocolos de los servicios de inteligencia y cuerpos policiales.

 

Propuesta de proceso de OSINT

a)    Recopilación

     1.    Búsquedas por palabras clave en ámbitos salafistas – yihadistas.

     2.    Visualización del entorno para inmersión efectiva.

     3.    Estudio sobre orígenes y derivaciones.

     4.    Recopilar datos sobre posibles amenazas.

b)    Análisis:

     5.    Diseño de estrategias de observación y respuesta.

     6.    Elaborar bases de datos de personas radicalizadas.

     7.    Monitorización de procedimientos de comunicación.

     8.    Investigación de posibles conexiones con la delincuencia organizada.

c)    Iniciativa:

     9.    Desarrollo de procesos de contranarrativa.

     10. Resolución de situaciones de crisis.

     11. Inmersión de comunicaciones. Para saber qué, quien, cuando, donde, como e incluso               porqué.

     12. Estudio de situaciones de enfrentamientos entre radicales.

     13. Análisis de tácticas yihadistas para vigilar al vigilante.

     14. Detectar posibles yihadistas infiltrados en estamentos oficiales.

Algunos de los principales grupos terroristas disponen de canales en Telegram, tanto de sus agencias mediáticas oficiales como otros afines no oficiales.

Agencias mediáticas 28-04-17

A continuación se adjuntan algunos de los más relevantes, así como de los principales clérigos de referencia para la ideología salafista-yihadista:

Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI):

AQMI 1

Al Andalus

AQMI 2

Fundación Al Andalus

AQMI 3

Ifrîqiyyah al-Mouslimah

Mali:

Mali

Fundación Az-Zallaqa

Somalia:

Somalia 1

Fundación Al.Qataib

Somalia 2

Agencia informativa Shahadah

Somalia 3

Ansar Qâ’idat ul-Jihâd Fi Ard Hijratayn (no oficial)

Somalia 4

Urgent Somalie (no oficial)

Yemen:

Yemen 1

Fundación Al-Malahem

Yemen 2

Ansâr Qâ’idat ul-Jihâd Fi Jazeerat al-‘Arab (no oficial)

Yemen 3

Fundación Al-Bashâa’ir

Yemen 4

INSPIRE Fr (no oficial)

Afganistán:

Afganistan 1

Fundación As-Sahab Media

Afganistán 2

Ansar Qâ’idat ul Jihâd (no oficial)

Afganistán 3

Sabiq Jihadmail (no oficial)

Siria:

Siria 1

Hayat Tahrir Al-Sham

Siria 2

Agencia informativa Ibaa

Siria 3

Amjad Media

Siria 4

Ansâr Hayat Tahrir Al Sham (no oficial)

Siria 5

Tahrir Al-Sham (no oficial)

Siria 6

Zayd Al-Attar

Siria 7

Oficina Mediática Sawt al-Islam

Siria 8

Oficina Mediática Ajnad Al-Qawqaz

Siria 9

Red informativa Batalla (no oficial)

Internacional:

International 1

Global Islamic Media Font

International 2

Centro Mediático Foutouh (no oficial)

International 3

Fundación Mediática Labbayk (no oficial)

Clérigos e ideólogos:

Sheikh 1

Abu Mahmud Al-Filistini

Sheikh 2

Abu Qtada Al-Filistini (se diría que le han retocado la barba con Photoshop)

Sheikh 3

Abu Muhammad Al-Maqdisi

Sheikh 5

Sami Al-Uraydi

Sheikh 6

Hani Al-Sibai

Sheikh 7

Iyad Al-Qunaybi

Quienes apoyan o son miembros de Daesh, emplean el término ‘sahawat’ para referirse a los rebeldes moderados en Siria, aunque originalmente se aplicase este término a las milicias por-estadounidenses en Irak.

Esta semana se ha publicado en diversos canales privados de Telegram un texto en el que se clasifican los combatientes en Siria dentro de 15 categorías: los muyahidines considerados verdaderos luchadores en defensa del Islam, y los 14 restantes denominados sahawat. El autor de este documento es el jordano Iyad al Qunaybi.

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Sin tener una formación específica religiosa, si podría decirse que Qunaybi (nacido el 22-10-75) es uno de los ideólogos de referencia en el ámbito salafista-yihadista aunque no cuente con la popularidad de otros jordanos como Setmarian, Zarqawi, Qtada o Maqdisi.

Seguidor desde joven de la obra de Sayyid Qutb, Iyad se dedicó a predicar los principios salafistas desde 1997 repartiendo con sus seguidores panfletos y cintas de cassette a las puertas de las mezquitas. En 1999 se trasladó a Estados Unidos para cursar estudios de farmacia, doctorándose en Houston en 2003 y volviendo a Jordania.

Iyad ha empleado profusamente las redes sociales desde 2010 contando con canal de Youtube, perfil en Twitter y Facebook en árabe, inglés y francés, donde ha puesto de manifiesto sus ideas contra la democracia y las potencias occidentales, así como su simpatía por Jabhat al Nusrah, dedicando incluso algunas críticas a Daesh.

Todo esto motivó que desde 2010 haya estado encarcelado en tres ocasiones, quedando en libertad el 17 de mayo de 2016, sin que por ello haya variado su ideario ni su actividad en redes sociales.

En el presente post se trata una de sus principales aspiraciones que es conseguir la unificación de los musulmanes que luchan contra el régimen sirio, bajo la consideración de muyahidines con el objetivo de implantar la sharia y establecer el Estado Islámico o Califato.

Bajo el título “Discurso dirigido a los dotados de sabiduría” Qunaybi pretende influir en aquellos que tengan capacidad para hacer reflexionar a los combatientes no yihadistas, con el fin de reconvertirlos en lo que él considera ‘muyahidines’.

Resulta interesante estudiar la detallada distribución que hace de los diferentes tipos de sahawat y como se ofrecen ideas para que cambien de bando, excepto los grupos 1, 8 y 11 que considera irrecuperables por su convencida defensa de la democracia.

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A continuación se ofrece la traducción del texto para que cada uno extraiga sus propias conclusiones:

Discurso dirigido a los dotados de sabiduría”

Muchos dividen a los combatientes en dos grupos: los ‘muyahidines’ y los ‘sahawat’, por las tres razones siguientes:”

1.- Consideran a un grupo como dotado de la metodología pura (Al Manhaj Al Naqiyy) con un solo proyecto auténtico (Al mashrou Al Sahih) y que si este grupo comete algunos errores de comportamiento, estos no afectan la pureza de su manhaj. Por todo esto son merecedores de llamarles muyahidines.”

2.- Suponiendo que haya un conflicto entre este primer grupo y algún otro, la verdad estará necesariamente del lado del primero debido a la pureza de su manhaj y su proyecto de construir un estado islámico.”

3.- Utilizar el término sahawat para los que luchan contra quienes ellos consideran los muyahidines sinceros, justificando así sus ataques y la incitación a luchar contra ellos.”

Para no entrar en debates inútiles, no me detendré en el primer punto, si un grupo particular es el que tiene la metodología más pura o el proyecto auténtico. Vayamos más allá de esta etapa y vamos a estar de acuerdo en la definición de ‘muyahidines’: Son los que están luchando para establecer la religión de Allah en Su tierra, misericordiosos con los oprimidos, humildes con los creyentes (con la gente en general y con otros grupos combatientes), orgullosos y fuertes contra los infieles, y que ven su fuerza concentrada contra los infieles a los que atacan. (Yendo más allá de esta etapa, alguien puede ver estas características en cualquier grupo, y quizás no estaríamos de acuerdo en este punto, debido a nuestras diferentes fuentes de información, seguidores y criterios).”

¿Si se tiene en cuenta un grupo como los muyahidines, esto significa necesariamente que el resto de los grupos son sahawât? ¿Como si estuviéramos ante un rasgo hereditario en el que descubriéramos el gen sahawat?”

¿No tenemos ante nosotros en Shaam diferentes tipos de personas con diferentes actitudes sobre la cuestión del establecimiento de un Emirato Islámico y la Sharia?”

He aquí los 14 tipos de combatientes:”

1.- Su conciencia ha sido comprada por el orden internacional y sus aliados en la región, su misión es luchar contra el proyecto yihadista y detener la formación de un Estado Musulmán. Él no tiene otra misión y no encuentra ningún obstáculo para lograrla.”

2.- Su fe es muy débil, recibe un sueldo del régimen internacional y sus aliados, a cambio de luchar contra los que se unen a la yihad. En realidad esto no es lo que realmente quiere, y podría dejar de luchar, si se le paga tanto como los kuffar, o si se cumplen sus expectativas.”

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3.- Promete a los infieles que luchará contra los muyahidines y recibe una recompensa por ello, sin embargo, cuando es el momento de actuar, no es fiel a su promesa. Su conciencia se niega a luchar por su amor a su país o su religión. Por lo tanto, dejará las armas y huirá.”

4.- El que pone a todos los que se atribuyen que están haciendo la yihad en el mismo paquete, que no diferencia entre el bien y el mal entre ellos, pero si los sabios se lo explican bondadosamente y con dulces palabras, se vuelve fácilmente controlable y podría unirse a los muyahidines.”

5.- No quiere derrocar al régimen y si detener la masacre contra sus hermanos y hermanas. No tiene una posición clara sobre su visión del régimen que se establecerá en el futuro.”

6.- El que quiere hacer caer el régimen, pero repite lo que observa en los medios de comunicación; que se tendrían que hacer elecciones democráticas. Pero no tiene en cuenta la gravedad de estas observaciones, y sus inconsistencias con la sharia. Podría cambiarse al bando de los muyahidines después de una discusión con él.”

7.- Está convencido de que deben convocarse elecciones más adelante y no cambiará de opinión, pero no está dispuesto a luchar por esta causa, sino que exclusivamente lucha para derribar el régimen.”

8.- Quien está seguro de que hay que hacer elecciones democráticas, y está listo para luchar por esta causa, y ve a la formación de un Estado Islámico como una forma de dictadura.”

9.- Sus convicciones pueden evolucionar y podría participar en el proyecto islámico, pero los demonios de la coalición internacional que dicen apoyar la revolución, en realidad destruyen gran parte de lo que han construido los muyahidines. Le falta conocimiento y podría ser neutralizado empleando conceptos como virilidad, generosidad y coraje, e inculcándole un sentimiento de culpabilidad por no ayudar a construir el Estado Islámico y si a destruirlo.”

10.- Quiere un Estado democrático y pretende conseguirlo por varias razones, entre las que se incluye su falta de conocimiento, sin embargo, no luchará contra un Estado Islámico si se forma.”

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11.- Cree firmemente en la democracia y llama a alcanzarla, y está dispuesto a alinearse con el régimen internacional para combatir un Estado Islámico.”

12.- Hace un llamamiento para conseguir el Estado Islámico, pero no se opondrá a la repetición del falso modelo de un Estado que afirma basarse en la sharia, pero es maleable en manos del régimen internacional.”

13.- Pide un Estado Islámico pero sólo en su territorio y mantiene buenas relaciones con los países vecinos y el régimen internacional, y afirma que no tiene la fuerza para hacer lo contrario.”

14.- Se expresa abiertamente, y hace difusión a otros de su voluntad para establecer un verdadero Estado Islámico, incluso un Califato mundial que no reconozca fronteras, evitando al mismo tiempo la afinidad con sus enemigos. Esto daría lugar a declaraciones a veces verdaderas y a veces falsas y puede permanecer en silencio en los momentos en que es importante que exprese su opinión.”

Creo que estos son los 14 tipos de combatientes que existen en Sham.”

Cuando se nos dice: Usted defiende los sahawat, usted nos impide luchar contra los sahawat ¿Qué tipo de sahawat se refiere entre los 14 tipos?”

¿No es un grave error poner los 14 tipos en el mismo saco? Tratarlos de la misma forma si deciden combatir al grupo que usted define como el único verdadero, y no tomamos en consideración el motivo de su lucha: ¿es una traición?”

¿No es injusto decir que todos estos luchadores, combaten por odio contra el Islam, violando su honor y mutilando cuerpos, aunque estas acciones sean cometidas por un solo grupo?”

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Nuestro objetivo no es justificar o no esta lucha, pero ante la difusión de malas interpretaciones y entendimientos, y ante el riesgo de no salir de este círculo vicioso, responderé a los ataques.”

¿No es injusto tratar a todos por igual, como si estuvieran infectados con el virus de los ‘sahawat’ que se extiende y afecta también a 14 tipos?”

Alguien diría: Llamamos a luchar contra todas estas categorías, y vería el mismo valor y heroísmo en este combate.”

Usted no tiene derecho a luchar contra todos ellos. El diferenciar estos tipos de ‘sahawat’ no es sólo una táctica militar, ¡sino ante todo un deber religioso! Usted no tiene derecho a luchar o considerar como enemigo a quien se puede ‘neutralizar’ o incluso cambiar de bando con el dinero, ¡si, con dinero!”

De hecho, se les puede dar el zakat a los que de corazón se lo ganen (en el Islam). Este es un juicio no derogado. Anas dijo: ‘El hombre se acercó para convertirse al Profeta (SAWS) y para disfrutar de los beneficios de este mundo, la noche no terminará hasta que su religión (el Islam) se vuelva la más amada en sus vidas y en todo lo que contiene este mundo’.”

Nuestra misión no es descubrir aquellos que contienen los ‘genes’ de sahawat y combatirlos, nuestra misión es alejarlos de nuestros hermanos y empujarlos para que ayuden a construir un Estado Islámico, o al menos evitar que lo destruyan.”

En este caso, no quedarían más que los tipos 1, 8 y 11 que serían los verdaderos enemigos del proyecto islámico. Su número está disminuyendo y podemos retrasar su lucha, sin que tengamos que preocuparnos de la necesidad prioritaria: repeler al agresor infiel, y ayudar a los oprimidos.”

No hay que minimizar el peligro de los ‘sahawat’, sabemos muy bien que es un proyecto para destruir la yihad, pero al mismo tiempo sabemos que si ponemos a todos en la misma categoría de ‘sahawat’ es muy peligroso. Todo aquel que comete este error, destruye la yihad tanto como los auténticos ‘sahawat’ la destruyen.”

Nuestra negativa a denominarlos a todos ‘sahawat’ no es de ninguna manera una aprobación de todas sus acciones, o que vayamos a apoyarlas en el futuro. Nuestra misión es llevarlos a la senda correcta, mientras que el resto del mundo les empuja a pactar y a la traición.”

Los sinceros y verdaderos entre estos tipos de combatientes están obligados a diferenciarse de entre los traidores a quienes repudio, y demostrar su posición, para no permitir que el diablo aproveche el silencio para animar a la gente a incluir a todos en la misma categoría.”

– Sheikh Doctor ‘Iyyad al-Qunaybi

Un canal de Telegram de ideología yihadista que dice estar realizado desde el Califato, ha publicado recientemente un interesante texto quejándose amargamente de las dificultades que tienen los muyahidines para encontrar esposa.

Matrimonio yihadista 1

A continuación se resumen las principales ideas y contenidos:

“Muchos combatientes están tristes por no haber contraído matrimonio. ¿Como hallar actualmente una musulmana piadosa? ¿donde se esconden? Es muy difícil encontrar una mujer casta y temerosa de Allah”.

Matrimonio yihadista 2

“Cuando uno no tiene conocidos o familiares que puedan facilitarnos el contacto con una buena mujer para casarnos, la única manera es recurrir a las redes sociales. Pero aún así tendremos problemas ya que cualquiera que nos muestre su rostro o simplemente hable con uno de nosotros, no será digna de Allah, ni buena creyente, ya que toda musulmana piadosa debe rechazar el contacto con hombres, y no solo cubrir su rostro con niqab, sino que debería sustituir sus fotografías por fondos en negro, imágenes de flores, barcos o incluso paisajes”.

Matrimonio yihadista 3

Imágenes obtenidas de páginas yihadistas de Facebook

“Ya Allah, guíanos y otorga modestia a las buenas musulmanas para que podamos contraer santo matrimonio. Y un recordatorio para las hermanas en las redes sociales, no nos causéis un disgusto mostrándoos con jilbab, niqab o sitar, que sencillamente nos parece repugnante. Esperamos algo más de vosotras”.

“Que Allah nos guie y nos conceda un buen matrimonio a muchos de nosotros”.

En la cuenta atrás en que nos encontramos hasta que el próximo domingo 23 de abril se celebren las elecciones presidenciales francesas, se multiplican las intervenciones en las redes sociales de elementos yihadistas que llaman a los musulmanes a no votar.

Resulta interesante comprobar como bajo la ideología salafista-yihadista se manipulan los argumentos islámicos para incitar al odio y la violencia contra todo aquello que no siga sus principios radicalizados, no solo contra los infieles sino también contra los musulmanes moderados.

Básicamente se trata del argumento de la ideología salafista por el que la única ley verdadera es la dictada por Allah bajo la ley islámica o sharia, sin aceptar de ninguna manera las leyes impuestas por los hombres.

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Tuit con la respuesta del sheikh Hassan al Kattani sobre votar en las elecciones, comenta que aunque el sheikh Uthaymin considera que debe votarse, es mejor boicotearlas y no participar.

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En diversas entradas de canales yihadistas de Telegram se incita a los musulmanes a no votar el próximo domingo, argumentando que el sistema francés es contrario a la ideología, sistema de vida y valores islámicos.

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Diversos comentarios contra la República francesa a quien los yihadistas consideran “el enemigo”.

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Según los yihadistas Francia lucha abiertamente contra la umma (comunidad mundial de musulmanes) en las diversas guerras y frentes de zonas de conflicto en los que tiene desplegadas sus fuerzas militares.

También resulta curiosa la mención entrecomillada a la “desradicalización”, después de una intensa polémica suscitada por el fracaso de los programas que se estaban llevando a cabo en Francia, según diversos medios de comunicación, llegando la polémica incluso al Senado de la República.

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Curioso argumento en el que consideran que no deben permitir ser dirigidos por líderes políticos que no son musulmanes por no haber pegado su frente contra el suelo durante el rezo.

Imágenes inferiores con montajes publicados en Facebook, Twitter y Telegram en contra de las elecciones:

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En resumen podría decirse que los radicalizados franceses se pasan el sistema democrático por el arco del triunfo.

Una página de ideología yihadista en Facebook (ya desactivada), informó hace un par de semanas sobre las supuestas cantidades millonarias que amasan los principales sheiks wahhabitas amparados bajo el proteccionismo de las monarquías del golfo.

Fortunas sheiks (1)

Hackers vinculados a Daesh son los que presuntamente han distribuido tres capturas de pantalla donde se relacionan los saldos bancarios de los 18 principales sheiks que siguen puntualmente los dictados del gobierno de Arabia Saudí en sus sermones, apariciones públicas y fatwas.

Fortunas sheiks (2)

Teniendo en cuenta que la moneda oficial es el riyal saudí que se cambia a 4’03 por un euro, y las cantidades van desde los 16.400 millones el que más tiene ahorrado a 4 millones el que menos, supondría al cambio en euros unas cantidades máximas de 4.068 millones el que más tiene hasta 1 millón de euros el menos afortunado.

Fortunas sheiks (3)

Una treintena de perfiles yihadistas de Facebook interactuaron de forma intensa durante varios días preguntándose algunos sobre la legitimidad moral de estos sheiks, otros sencillamente alucinaban (textualmente) y los más concienzudos planteaban cuestiones como si encima obtendrán intereses de estas sumas, ya que la banca islámica lo prohíbe expresamente al considerarlo usura y no estar permitido en el Corán.

Ciertamente se trata de unas cifras como para no dar crédito.

Camuflaje de páginas yihadistas

En una carrera desenfrenada en la que se podría aplicar la norma de “innovar o morir” los yihadistas agudizan su imaginación en las redes sociales para llevar a cabo sus objetivos de reclutamiento de nuevos adeptos, generar contenidos propagandísticos, conseguir financiación, proponer nuevos sistemas de atentados y aprovechar las aplicaciones más novedosas que les permitan navegar de forma anónima y segura.

Jihad redes 1

Conscientes de la importancia que tienen las redes sociales, han emprendido varias campañas de reclutamiento con el lema “La yihad mediatica es el 50 % de la lucha de los muyahidines” atrayendo a todo tipo de jóvenes musulmanes de ambos sexos que empiezan de este modo su inmersión en el mundo de la radicalización yihadista.

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Algunos de los sistemas que están empleando para disimular sus aplicaciones son los siguientes:

1) Aprovechar la popularidad de algunas series de televisión como “Vikingos”, presentando algunos perfiles imágenes de fondo y avatares de personajes como el rey Ragnar Lothbrock. Curiosamente los vikingos presentados en la serie televisiva tienen como enemigos a los cristianos.

2) Usar perfiles imitación de líderes políticos y organizaciones anti-musulmanas como la francesa Marine Le Pen.

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Perfil falso de Marine Le Pen (ya desactivado) que llegó a contar con 50 seguidores yihadistas

3) Crear grupos cerrados o secretos de Facebook durante los fines de semana. La certeza de los yihadistas de que tanto las fuerzas policiales como las agencias de inteligencia y el personal de las empresas de redes sociales trabajan con un mínimo de personal durante los fines de semana, les ha permitido crear estos tipos de grupos los viernes por la tarde y desactivarlos la madrugada del domingo al lunes. Haciendo el seguimiento de uno en concreto, se han contabilizado cerca de 30 versiones desde el verano pasado y sigue…

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4) Páginas y grupos en defensa de los presos musulmanes, curiosamente solo defienden a los condenados por terrorismo yihadista, dedicándose a favorecer esta ideología radicalizada. Algunos ejemplos son páginas de apoyo a Jamal Zougam condenado por el 11M, también a los detenidos en algunas operaciones recientes como Azteca o Javer y todo el conglomerado marroquí del CCDDI (Comité Conjunto de Defensa de los Detenidos Islamistas).

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Una de las habituales manifestaciones de los viernes del CCDDI. Es curioso observar como muchos de los que se manifestaban han ido cayendo detenidos en operaciones policiales. En la imagen Mustafa Maya (en el centro) semanas antes de ser detenido en la Operación Azteca

5) Perfiles “durmientes” de Twitter. Ante la intensa campaña de eliminación de perfiles que está aplicando esta red social desde hace unos dos años, algunos yihadistas han cerrado sus perfiles y se limitan a seguir y tener seguidores sin tuitear, interactuando entre ellos a través de otras aplicaciones cifradas.

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6) Crear perfiles con nombres que llevan al principio y al final emojis, emoticonos o símbolos. O incluso si la red social lo permite, el nombre solo está compuesto por este tipo de signos.

Algunos canales de Telegram

7) Páginas o canales dedicados a supuesta ayuda humanitaria, empleando la victimización de los musulmanes en zonas de conflicto, solicitando donativos que de forma encubierta irán a parar a manos de grupos yihadistas.

Páginas, canales y perfiles controlados por yihadistas que solicitan ayuda humanitaria

8) Supuestos perfiles o páginas con fines comerciales fuertemente ligados a radicalizados salafistas o yihadistas. Dedicados a la venta de perfumes, ropa militar, emblemas, cuchillos, mochilas y todo tipo de complementos.

¿Indios musulmanes?

Vaya por delante que el motivo de publicar esta entrada en el blog es para demostrar el nivel esperpéntico y ridículo que se alcanza al realizar manipulaciones con fines propagandísticos.

Se trata de un repaso anecdótico a los contenidos publicados esta semana en un canal de Telegram de contenidos salafistas en francés, que en ocasiones incitan a combatir a los infieles.

Para colmo de males, nos presentan al pobre Cristobal Colón como otro de tantos farsantes y defraudadores de los que desgraciadamente estamos rodeados en la actualidad. Aunque claramente en esta ocasión se trata de una burda y zafia estrategia paranoide-sensacionalista.

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Resulta que los musulmanes llegaron a América 5 siglos ántes que Colón

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Reescribiendo la historia: los descubridores del nuevo continente partieron de Mali y Salem el argelino que acaba en Virginia, digno de un guión de serie B

Pido perdón por lo poco riguroso de estos contenidos, pero el análisis de los elementos radicalizados requiere un pequeño sacrificio de vez en cuando.

Prevenir la radicalización yihadista

Las fiestas navideñas en que nos encontramos nos han permitido comprobar una vez más la importancia significativa y la influencia que tiene la ideología salafista como antesala o paso previo para la radicalización yihadista de algunas personas.

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Web salafista desde la que se difunden sus contenidos y ofrecen enlaces a las aplicaciones que tienen en redes sociales

En el presente post se presentan algunos de los contenidos de una plataforma salafista en español, dedicada a promover, difundir y fomentar una visión extremadamente rigurosa del Islam, y que tiene un número importante de seguidores entre el colectivo musulmán.

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Página de Facebook en la que cuentan con más de 12.000 seguidores

Dentro de la dinámica de sus responsables, se mantiene una clara posición contra la violencia y el terrorismo, aunque siempre quedan “flecos” y detalles que justifican de una forma clara que su pretensión es lograr la supremacía del Islam en el mundo, y aunque renieguen del “Califato” impuesto por Daesh en Irak y Siria, los salafistas tienen muy claro que el Califato será una realidad, pero a su manera.

Perfiles de Instagram, Twitter y Google+

Se adjuntan a continuación varias capturas de pantalla de algunas de sus publicaciones entre el 23 y 25 de diciembre, dejando clara su animadversión hacia los cristianos (e incluso judíos), animando a los musulmanes en general no solo a rechazar a quienes celebren o feliciten estas fiestas “malditas”, sino incluso a considerarlos sus enemigos.

La web salafista ofrece la posibilidad de descargarse diversos documentos en PDF con abundante propaganda e incluso cuentan con un par de archivos que condenan de forma clara el terrorismo, aunque siempre dejan entrever algunas opciones, posibilidades e ideas que justifican el rechazo a todo lo que no sea el Islam impuesto por ellos, tanto por lo que respecta a los musulmanes moderados como por supuesto a los no musulmanes.

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Dos de los documentos en PDF que se pueden descargar

Está claro que dentro de la lucha contra la radicalización yihadista, hemos de dedicar nuestros esfuerzos en múltiples frentes además del policial y de seguridad. Ciertamente la ideología salafista se mueve con una extraordinaria habilidad por encima del filo que separa la simple ideología religiosa, del apoyo, incitación y encauzamiento hacia el terrorismo islamista.

El canal yihadista privado de Telegram “Los ojos de la nación” ha publicado hoy una serie de entradas en las que demuestra un eficaz uso de la inteligencia en fuentes abiertas (OSINT) para analizar el despliegue en Siria de los más modernos elementos acorazados del ejército turco.

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Avatar del canal “Los ojos de la nación”

Concretamente se trata del envío por ferrocarril de diferentes unidades de carros de combate de origen alemán Leopard 2A4 que se han desplegado desde la localidad de Islahiye.

Imagen inferior: mapa en el que indican la localización exacta del lugar desde el que se han desplegado los carros de combate.

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Imágenes de los Leopard 2A4 durante las maniobras de desembarque de las plataformas de ferrocarril.

Han obtenido imágenes incluso desde los perfiles en redes sociales de las tripulaciones de los carros.

En el canal yihadista se aportan pruebas de la destrucción de uno de los tanques Leopard el pasado 14 de diciembre con un misil TOW.

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Imagen de uno de los carros turcos inutilizado y abandonado en la región de Alepo.

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